sábado, 23 de abril de 2016

SEMINARIO DÍA 15 DE ABRIL

En esta sesión asistimos a un seminario donde se habló principalmente del ejército zapatista y de su educación. Además, contamos con la asistencia de una joven que nos contó su historia abiertamente, expresándonos también cuáles fueron sus sentimientos y sus emociones durante su lucha y su vida.

Cuando hablamos de ejército Zapatista, nos referimos a una organización mexicana con un carácter político libertatria. Se basa en el zapatismo, el socialismo libertario y el marxismo, siendo su estructura militar la guerrilla. Las acciones que realiza se articulan sobre la base de tres planteamientos que son: la defensa de los derechos colectivos e individuales negados históricamente a los pueblos indígenas mexicanos; la construcción de un nuevo modelo de nación donde se incluya la democracia, la justicia, y la libertad como principios fundamentales de una forma nueva de hacer política; y defiende el altermundismo en nombre de la humanidad y en contraposición al neoliberalismo. Demanda justicia y reivindicación de los derechos de los pueblos indígenas de México y de los pobres.

Los pueblos indígenas de México siempre han sido marginados, se han caracterízado por ser pobres y sus derechos siempre se han tambaleado y han sido empujados. Las personas de estos pueblos siempre se han visto vulnerables ante los demás, pues no se les reconocen sus derechos colectivos e individuales. Además, cuentan con dificultades a la hora de poder acceder a los servicios de salud o a las instituciones de justicia. En relación a la educación, el rezago educativo entre los indígenas llega casi al 50% de su población. Los estados con índices más altos de reprobación tanto en primaria como en secundaria son Oaxaca, Guerrero y Michoacán. La educación zapatista es opuesta a la escuela oficial; se contrapone a la metodología cerrada de las escuelas oficiales, defendiendo la libertad de pensamiento y la opción de poder abrirse para poder pensar. Ellos califican la escuela oficial como individual y privada, porque todo lo que se realizan son siempre, al fin y al cabo, instrucciones.

Es necesario que se reconozca el valor y la diversidad de las culturas y formas de organización social de las poblaciones indígenas del mundo, así como debemos de ayudar y se debe de contribuir a mejorar su situación respetando, siempre, todas sus características distintivas y sus iniciativas. Todo el mundo merece poder disfrutar de sus derechos, sin temor de que estos vayan a ser violados, y merecen, por supuesto, poder vivir de una forma tranquila, teniendo una calidad de vida adecuada, sin restricciones a nivel educativo, sanitario, de vivienda... es decir, deben y tienen que hacer uso de sus derechos fundamentales, sin que nadie tenga la opción de arrebatárselos, porque todos somos personas y merecemos vivir.






jueves, 21 de abril de 2016

Huelga estudiantil

En alusión a este día, copiamos aquí en el blog un artículo del periódico El País:





El Sindicato de Estudiantes ha convocado dos días de huelga los próximos 13 y 14 de abril (miércoles y jueves) para reclamar la derogación “inmediata” de la Ley Orgánica de la Mejora para la Calidad Educativa (LOMCE) y del decreto que permite acortar la duración de las carreras, conocido como decreto 3+2. La protesta apela a los alumnos de secundaria, bachillerato, Formación Profesional y universidades, pero no a los profesores. Podemos, En Comù, En Marea e Izquierda Unida respaldan la convocatoria.
“Salimos a las calles para pedir al PP que revierta los recortes y derogue su ley ‘franquista’ y para recordarle al próximo Gobierno que estos puntos son irrenunciables”, explica la secretaria del Sindicato de Estudiantes, Ana García. La organización –con 20.000 afiliados, según sus propias estimaciones- critica que el Ejecutivo del PP, actualmente en funciones, continúa diseñando los cambios incluidos en la LOMCE. Entre otros, la polémicas reválidas de secundaria y bachillerato, previstas a partir de 2017, y que los alumnos deberán aprobar para obtener el título.

Contra PP, PSOE y Ciudadanos

Los convocantes también arremeten contra el acuerdo para un hipotético Gobierno que cerraron el PSOE y Ciudadanos. “Este pacto es una completa burla al movimiento de millones de estudiantes, profesores y padres: no derogarán la LOMCE ni el 3+2 [el decreto que permite recortar las carreras de cuatro a tres años y generalizar los másteres universitarios de dos años], tampoco eliminarán la religión de las aulas, no recuperarán los miles de millones de euros que han recortado a la enseñanza pública ni volverán a contratar a los miles de profesores que despidieron”, señalan en su llamamiento a la huelga.
El PSOE impulsó la semana pasada una proposición de ley para paralizar la reformaeducativa del PP. Ciudadanos no secundó esa iniciativa, que tiene un carácter simbólico. Salió adelante con los votos del resto de la cámara (excepto el PP), aunque los tiempos parlamentarios hacen que resulte imposible su aprobación definitiva y puesta en marcha antes de que a inicios de mayo se conforme un nuevo gobierno o se convoquen finalmente elecciones.
La plataforma estatal por la escuela pública –que integran sindicatos de docentes y federaciones de padres- también apoya la movilización estudiantil, aunque no la convoquen.


Resultado de imagen de huelga 13 y 14 de abril lomce

jueves, 14 de abril de 2016

Modelo PEAPA, Proyecto Hanna.

En la sesión del día ocho de Abril, trabajamos acerca de los proyectos elegidos por cada grupo. En relación a estos, tuvimos que realizar una dinámica haciendo uso del modelo PEAPA, cuyas bases son: preguntar, escuchar, analizar, priorizar y actuar.

El proyecto escogido por nuestro grupo de trabajo recibe el nombre de Proyecto Hanna. Se trata de un voluntariado con madres e hijos inmigrantes, principalmente de origen africano. Se imparten clases a las madres de castellano y de costura, mientras que los niños juegan con los/as voluntarias y trabajadores/as o asisten a clases de refuerzo, entre otras más actividades. Está enfocado a la interculturalidad, siendo su objetivo principal dar a conocer a toda la comunidad las costumbres, las tradiciones y las culturas de otros países, a la vez que la gente originaria de otros países también conozcan cómo es su país, ya que muchos niños abandonan su país de origen a edades muy tempranas.

Una vez explicada su temática y sus objetivos, continuaremos explicando en qué consiste el modelo PEAPA aplicado a nuestro proyecto.

Como bien hemos comentado anteriormente, el modelo PEAPA se basa en cuatro aspectos diferentes: preguntar, escuchar, analizar, priorizar y actuar.

 1) Preguntar:
El proyecto está encaminado a la interculturalidad y uno de sus objetivos principales es dar a conocer a toda la comunidad las costumbres, tradiciones y culturas de otros países. Para ello nos pondríamos en contacto con colegios del barrio de la Avenida del Cid para explicarnos cuál es la diversidad que tienen, para así realizar entrevistas personalizadas con el alumnado y recopilar dichas costumbres y aspectos significativos de su cultura. Además de esto, también se podría tomar como opción mantener contacto con las familias a través de grupos.

 2) Escuchar:
En este caso se podría tomar fotografías de las ropa o la gastronomía de cada cultura y hacer una exposición en los colegios o institutos.
Por otra parte se podría hablar con los colegios para establecer un día a la semana para que en el comedor escolar el menú esté relacionado con la gastronomía de otros países.

 3) Analizar:
Podríamos analizar el comportamiento de las personas ante las actividades que mostrasen las diferentes culturas para conocer sus reacciones y poder actuar sobre estas en caso de una respuesta negativa o confusa. Cuando damos a conocer otras culturas y otras formas de vivir o de pensar, debemos de tener en cuenta que quizá hay personas que puedan tener dificultades a la hora de aceptarlas y de respetarlas.

 4) Priorizar:
Priorizar el respeto hacia la interculturalidad por parte del resto de alumnado y profesores, y establecer unas bases que busquen el desarrollo de los niños que no se sientan integrados en la escuela.

 5) Actuar:
Llevar a cabo todos los objetivos y finalidades del proyecto e intentar que en un futuro se siga llevando a cabo.

Resultado de imagen de interculturalidad

jueves, 7 de abril de 2016

Organización y proyectos

La clase de hoy ha sido iniciada con la explicación de los criterios de evaluación del blog. Se han corregido los errores más generales de las personas que han escrito, como por ejemplo la carencia de contenido elemental en las entradas.

Además, a través de una compañera ha surgido la explicación de los centros cívicos y del Nou Barris de Barcelona, el cual está regulado por el Ayuntamiento de Barcelona.

Por otra parte, se nos informa que próximamente acudirá al aula un profesor de la universidad de México que realizará un seminario sobre la educación zapatista, y que el alumnado de animación sociocultural ha preparado una obra de teatro que será representada.

Tras esto se ha pasado a comentar y exponer cuáles son los proyectos que realizaremos cada grupo sobre la educación social. Al exponerse cabe la posibilidad de ser mejorados a través de la visión crítica del resto de compañeros.
Nuestro proyecto gira en torno a la interculturalidad, y ha sido expuesto y debatido en clase para los compañeros y compañeras.


Así pues la clase de hoy ha servido para una reflexión sobre dichos proyectos grupales y como cronograma para organizar y destacar qué se hará proximamente en el aula.






martes, 22 de marzo de 2016

VIERNES 11 DE MARZO

Hoy no se ha impartido clase magistral, hoy la clase ha acudido al Centro de Cultura Contemporánea Octubre para recibir una charla sobre el Ateneo Popular de 9 barris (Barcelona).Este proyecto nace en 1997 de una planta asfáltica donde se promulga la cultura, la autonomía, la democracia y la proximidad entre los ciudadanos, cualidad, participación...
Se nos explica que el financiamiento de este proyecto proviene de la administración pública  (47,5%) pero también hay autofinanciamiento de un 52,5% de recursos propios .
Este proyecto se considera como una transformación social del barrio para trabajar en común por las necesidades especiales que se pueden encontrar en la población y es una herramienta para fomentar la cultura y la gestión propia.
Para finalizar se podría decir que este proyecto debería extenderse por toda la sociedad y no solo quedarse ahí ya que si toda la población participara se podrían erradicar muchas necesidades educativas.

martes, 15 de marzo de 2016

JUEVES 10 DE MARZO


Para empezar la clase se nos ha recordado que hay que ir pensando el tema del proyecto final de esta asignatura.

A continuación se ha comentado el artículo que hay colgado a la aula virtual sobre las ciudades educadoras, revisando las tres dimensiones esenciales de estas. Como son:

                -Contenedor  de recursos educativos: al servicio de la educación como son las guarderías.

                -Agentes educativos: el medio urbano capaz de generar aprendizaje alrededor de elementos de cultura, formas de vida, normas, actitudes sociales… como es la calle.

                -Contenido educativo: ciudad como fuente de aprendizaje, espacios, instalaciones, como relacionarse con las personas… como son los jardines, museos…

Para acabar de cerrar el tema hemos visto un video “El proyecto educativo de Sallent”, https://www.youtube.com/watch?v=tYHITYsN4Y8  donde henos visto una escuela participativa y se ha dado la idea de que no solo en la escuela se puede dar educación, ya que se considera educación todo aquello que hacemos con nuestra vida.

Para finalizar la sesión se nos ha dado tiempo para juntarnos por grupos y poder definir concretamente el tema del proyecto, en nuestro caso hemos decidido que nuestro proyecto irá dirigido a la interculturalidad.  

miércoles, 9 de marzo de 2016

Viernes 4 de Marzo de 2016

La clase presencial de hoy, viernes 4 de Marzo ha comenzado con la explicación y reflexión de las experiencias de las ciudades educadoras, la actividad consistía en escoger una experiencia que nos haya llamado la atención y comentarla por grupos a los/as compañeros/as con la finalidad de poder conocer más experiencias.

En nuestro caso, escogimos y comentamos en clase la experiencia Centro Amigable de Formación Permanente 'Aldea Woojeong

En los años 30 y 40 del siglo pasado, en Corea -en aquel momento bajo dominio japonés- miles de personas procedentes de entornos rurales fueron obligadas a ir a trabajar a la isla de Sajalín donde faltaba mano de obra, principalmente en la minería. La parte sur de esta isla estaba bajo dominio japonés y la parte norte era rusa. En 1945 la parte sur de la isla, Karafuto, donde estaban los inmigrantes coreanos, cayó otra vez en manos de Rusia quedando la mayoría de ellos bajo el dominio de esta nación. A finales de los 80, se inició un proceso de retorno voluntario de las personas coreanas de Sajalín a su nación de origen, y a lo largo de dos décadas, aproximadamente unas 1.500 personas han regresado a su país.

Un total de 1.220 coreanos de Sajalín se han establecido en la Provincia de Gyeonggi-do, incluyendo los más de 100 de Paju, han iniciado un proceso de adaptación a la nueva realidad que todavía continúa. La mayoría de los coreanos de Sajalín instalados en Paju pertenecen a la segunda generación, tienen 60 años o más, y cuentan con un bajo conocimiento de la lengua, la cultura y la historia coreana. Este hecho los hace vulnerables y, a fin de evitar situaciones de discriminación y marginación, fue creado el Centro de Formación Permanente “Aldea Woojeong”, que a través de distintas actividades (historia de Corea, lengua coreana, informática, teatro, etc.) fomenta la integración de estas personas a la vida de la ciudad.

Las obras de construcción del Centro se iniciaron en julio de 2010 y consistieron en la remodelación de un antiguo centro para las personas mayores. El Centro, tal y como es en la actualidad, fue inaugurado en enero de 2011, gracias a la cooperación entre el Ayuntamiento de Paju y el Gobierno de la Provincia de Gyeonggi-do.

Como objetivos principales, destacar; la integración de las personas coreanas de Sajalí a la vida cotidiana, la consolidación de un espacio de encuentro entre coreanos de Sajalín y las personas de la localidad, concienciar sobre la importancia de la formación entre grupos desfavorecidos e impulsar un cambio de mentalidad para romper prejuicios. En cuanto a la metodología del Centro Amigable podríamos decir que la finalidad es facilitar la integración de la personas coreanas de Sajalín y fomentar la relación de estas con los habitantes de Paju, así que, mientras que los coreanos de Sajalín conocen la historia de Corea, participan en la contribución de la sociedad (impartiendo clases de ruso y organizando actividades sobre la cultura e historia de Rusia), esto permite; aportar conocimientos a las nuevas generaciones, conocer y participar en la vida cultural de la ciudad.









Como conclusión, decir que, gracias a esto, ha mejorado la integración de este colectivo a la vida y a las costumbres coreanas, la convivencia con los residentes locales, también destacar la mejoría de la calidad de vida de las personas coreanas ya que esto ha permitido reducir las desigualdades educativas y sociales con los demás grupos de población.

Después de dedicar una parte de la clase a comentar las experiencias, hemos continuado con el temario. En esta clase, nos hemos centrado en la Estructura Metódica, dentro de esta destacaríamos:

1.Análisis del contexto, 
2.Análisis de la realidad,
3.Momento, 
4.Diagnóstico Social, 
5.Evaluación Inicial, 
6.Programación/Planificación, 
7.Ejecución 
y por último la 8.Evaluación.

En cuanto al Análisis de contexto, decir que, este implica a una serie de personas que viven en un territorio, debemos analizar a la gente que se encuentra en ese territorio, sus características sociales y culturales, implica a una comunidad y un territorio (macro), hay que conocer el tejido asociativo, proyectos que se han realizado hasta ahora, cómo se podrían mejorar para reformularlo o volver a hacer otro basándonos en otros, todo esto se hace en un espacio concreto con unos objetivos regido por una politica social-económica, respecto al Análisis de la realidad, surgen problemas e inconvenientes respecto al análisis de esta y del contexto, el Modelo se basa en la Descripción, Percepción social, Interpretación, Alternativas y por último el Ajuste, la Planificación/Programación es el proyecto en si y la Evaluación la memoria.

Es necesaria la existencia de experiencias, proyectos, asociaciones, etc., que velen por los derechos y luchen a favor de las personas con problemáticas y carencias, apoyándolas y ayudándolas a mejorar su situación y aumentar su calidad de vida.

Por último, recordar que, el próximo viernes 11 de Marzo tendremos la salida al 'Ateneu Popular Nou Barri' a las 11 hora